മോസസ് ജീവചരിത്രം മലയാളം

  മോസസ് (ഏകദേശം 1400 BCE) ലോക ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മതനേതാക്കളിൽ ഒരാളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.  യഹൂദമതം, ക്രിസ്തുമതം, ഇസ്ലാം, ബഹായ് എന്നീ മതങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ ദൈവത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന പ്രവാചകനും ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന്റെ സ്ഥാപകനുമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു.

  പുറപ്പാട്, ലേവ്യപുസ്തകം, ആവർത്തനം, സംഖ്യകൾ എന്നീ ബൈബിൾ പുസ്തകങ്ങളിൽ മോശയുടെ കഥ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ ബൈബിളിലുടനീളം പരാമർശിക്കപ്പെടുന്നത് തുടരുന്നു, പുതിയ നിയമത്തിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രവാചകനാണ് അദ്ദേഹം.

  ഖുർആനിൽ അദ്ദേഹം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, കൂടാതെ, വാചകത്തിൽ നാല് തവണ മാത്രം പരാമർശിച്ച മുഹമ്മദിനെ അപേക്ഷിച്ച് 115 തവണ പരാമർശിക്കപ്പെട്ട മതപരമായ വ്യക്തിയാണ് അദ്ദേഹം.  ബൈബിളിലെന്നപോലെ, ഖുർആനിലും മോശ ദൈവികമോ മാനുഷികമോ ആയ ധാരണയ്ക്കായി മാറിമാറി നിൽക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയാണ്.

  

  തന്റെ ജനമായ എബ്രായരെ ഈജിപ്തിലെ അടിമത്തത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയതിന് ശേഷം പത്ത് കൽപ്പനകൾ സ്വീകരിക്കുന്നതിന് സീനായ് പർവതത്തിൽ ദൈവത്തെ മുഖാമുഖം കണ്ട നിയമദാതാവ് എന്ന നിലയിൽ ബൈബിളിലെ പുറപ്പാടിലെയും ഖുറാനിലെയും കഥയിൽ നിന്ന് മോശെ കൂടുതൽ അറിയപ്പെടുന്നു.  കാനാന്റെ "വാഗ്ദത്ത ഭൂമി" ഈജിപ്തിൽ നിന്നുള്ള ഹീബ്രു പുറപ്പാടിന്റെ കഥ ബൈബിളിലെ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങളായ പഞ്ചഗ്രന്ഥങ്ങളിലും പിന്നീട് എഴുതപ്പെട്ട ഖുർആനിലും മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂ.

  മറ്റ് പുരാതന സ്രോതസ്സുകളൊന്നും ഈ കഥയെ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നില്ല, കൂടാതെ പുരാവസ്തു തെളിവുകളൊന്നും അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല.  മോശ ഒരു ഐതിഹാസിക വ്യക്തിയാണെന്നും പുറപ്പാട് കഥ ഒരു സാംസ്കാരിക മിഥ്യയാണെന്നും ഇത് പല പണ്ഡിതന്മാരെയും നിഗമനം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

  എന്നിരുന്നാലും, ഈജിപ്ഷ്യൻ ചരിത്രകാരനായ മനെതോ (ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട്), ഒസാർസിഫ് എന്ന ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരോഹിതന്റെ കഥ പറയുന്നു, ഒരു കൂട്ടം കുഷ്ഠരോഗികളെ നാടുകടത്തണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ച രാജാവിന്റെ ആഗ്രഹത്തിനെതിരെ കലാപം നയിച്ചു.  ഒസാർസിഫ്, മാനെതോ അവകാശപ്പെടുന്നത്, ഈജിപ്ഷ്യൻ മതത്തിന്റെ ബഹുദൈവാരാധനയെ ഒരു ഏകദൈവ ധാരണയ്ക്ക് അനുകൂലമായി നിരസിക്കുകയും അവന്റെ പേര് "കുട്ടി" എന്നർത്ഥം വരുന്ന മോസസ് എന്നാക്കി മാറ്റുകയും സാധാരണയായി ഒരു ദൈവനാമത്തോടൊപ്പം ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്തു (റമേസസ്, റാ-മോസസ്, മകനായിരിക്കും.  റാ, ഉദാഹരണത്തിന്).  ഒസാർസിഫ് തന്റെ പേരിനോട് ഒരു ദൈവനാമവും ചേർക്കുമായിരുന്നില്ല, കാരണം മനുഷ്യർക്ക് പറയാനാകാത്ത - അല്ലെങ്കിൽ ഉച്ചരിക്കേണ്ട - പേരില്ലാത്ത ഒരു ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനായി സ്വയം വിശ്വസിച്ചിരുന്നതിനാൽ അത് തോന്നുന്നു.

  

  ഒസാർസിഫ്/മോസസ് എന്ന മാനെത്തോയുടെ കഥ ചരിത്രകാരനായ ഫ്ലേവിയസ് ജോസീഫസ് (സി. 37-100 സി.ഡി.) തന്റെ സ്വന്തം കൃതിയിൽ മനേത്തോയുടെ കഥ ദീർഘമായി ഉദ്ധരിച്ചു.  റോമൻ ചരിത്രകാരനായ ടാസിറ്റസ് (സി.ഡി. 56-117) ഈജിപ്ഷ്യൻ കുഷ്ഠരോഗികളുടെ ഒരു കോളനിയുടെ നേതാവായി മാറുന്ന മോശെ എന്ന വ്യക്തിയുടെ സമാനമായ ഒരു കഥ പറയുന്നു.

  ബൈബിളിലെ മോസസ് ഈജിപ്ഷ്യൻ കൊട്ടാരത്തിൽ വളർന്ന ഒരു എബ്രായനല്ലെന്നും ഏകദൈവ വിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കാൻ മതവിപ്ലവത്തിന് നേതൃത്വം നൽകിയ ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരോഹിതനാണെന്നും വാദിക്കാൻ ഇത് നിരവധി എഴുത്തുകാരെയും പണ്ഡിതന്മാരെയും (സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡും ജോസഫ് കാംബെല്ലും) പ്രേരിപ്പിച്ചു.

  ഈ സിദ്ധാന്തം മോശെയെ ഫറവോൻ അഖെനാറ്റനുമായി (ബിസി 1353-1336) അടുത്ത് ബന്ധപ്പെടുത്തുന്നു, അദ്ദേഹം ആറ്റൻ ദൈവത്തിൽ സ്വന്തം ഏകദൈവ വിശ്വാസം സ്ഥാപിച്ചു, മറ്റേതൊരു ദൈവത്തിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായി, എല്ലാവരേക്കാളും ശക്തനും, അവന്റെ ഭരണത്തിന്റെ അഞ്ചാം വർഷത്തിൽ.

  അഖെനാറ്റന്റെ ഏകദൈവവിശ്വാസം യഥാർത്ഥമായ ഒരു മതപ്രേരണയിൽ നിന്ന് ജനിച്ചതാകാം അല്ലെങ്കിൽ സിംഹാസനത്തോളം തന്നെ സമ്പന്നരും ശക്തരുമായി വളർന്ന അമുൻ ദേവന്റെ പുരോഹിതന്മാർക്കെതിരായ പ്രതികരണമായിരിക്കാം.  ഏകദൈവവിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും ഈജിപ്തിലെ എല്ലാ പഴയ ദൈവങ്ങളെയും നിരോധിക്കുന്നതിലും, അഖെനാറ്റൻ പൗരോഹിത്യത്തിൽ നിന്ന് കിരീടത്തിനെതിരായ ഏത് ഭീഷണിയും ഫലപ്രദമായി ഇല്ലാതാക്കി.

  

  കാംപ്ബെല്ലും മറ്റുള്ളവരും മുന്നോട്ട് വച്ച സിദ്ധാന്തം (ഇതിൽ സിഗ്മണ്ട് ഫ്രോയിഡിന്റെ മോസസ്, ഏകദൈവവിശ്വാസം എന്നിവ പിന്തുടരുന്നു) മോശ അഖെനാറ്റനിലെ ഒരു പുരോഹിതനായിരുന്നു, അഖെനാറ്റന്റെ മരണശേഷം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ടുട്ടൻഖാമുൻ (സി. 1336-1327 ബിസിഇ) ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് സമാന ചിന്താഗതിക്കാരായ അനുയായികളെ നയിച്ചു.  , പഴയ ദൈവങ്ങളെയും ആചാരങ്ങളെയും പുനഃസ്ഥാപിച്ചു.  മറ്റ് പണ്ഡിതന്മാർ മോശെയെ അഖെനാറ്റനുമായി തന്നെ സമീകരിക്കുകയും പുറപ്പാട് കഥയെ മതനവീകരണത്തിനുള്ള അഖെനാറ്റന്റെ സത്യസന്ധമായ ശ്രമത്തിന്റെ പുരാണ ചിത്രീകരണമായി കാണുകയും ചെയ്യുന്നു.

  ബൈബിളിലോ മുൻകാല എഴുത്തുകാർക്കോ അറിയാവുന്ന കഥകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള നിരവധി ക്ലാസിക്കൽ എഴുത്തുകാരാണ് മോശയെ പരാമർശിക്കുന്നത്.  അവൻ തന്റെ കഥ ആവർത്തിച്ച് പറയുമ്പോൾ സ്വന്തം ജീവിതം സ്വീകരിച്ച ഒരു പുരാണ കഥാപാത്രമാകാം അല്ലെങ്കിൽ മാന്ത്രികമോ അമാനുഷികമോ ആയ സംഭവങ്ങൾ ആരോപിക്കപ്പെട്ടതോ അല്ലെങ്കിൽ കൃത്യമായി ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്നതോ ആയ ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാകാമായിരുന്നു.  ബൈബിളിലെയും ഖുറാനിലെയും ആദ്യകാല പുസ്തകങ്ങൾ.

  മോശയുടെ ജീവിതവും പുറപ്പാടിന്റെ കൃത്യമായ തീയതിയും ഡേറ്റിംഗ് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ബൈബിളിലെ മറ്റ് പുസ്തകങ്ങളുമായി സംയോജിച്ച് പുറപ്പാട് പുസ്തകത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതും എല്ലായ്പ്പോഴും ഊഹക്കച്ചവടവുമാണ്.  പുറപ്പാട് കഥ എഴുതിയത് കനാനിൽ താമസിക്കുന്ന ഒരു ഹീബ്രു എഴുത്തുകാരനായിരിക്കാം, അദ്ദേഹം തന്റെ ജനങ്ങളും പ്രദേശത്തെ അമോറിയരുടെ പഴയ വാസസ്ഥലങ്ങളും തമ്മിൽ വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം വരുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

  

  ദൈവം വാഗ്ദത്തം ചെയ്‌ത ഒരു ദേശത്തേക്ക് അവന്റെ ദാസനായ മോശയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ദൈവം തിരഞ്ഞെടുത്ത ആളുകളുടെ കഥ ഈ ലക്ഷ്യം നന്നായി നിറവേറ്റുമായിരുന്നു.

  അസൂയാലുക്കളായ അർദ്ധസഹോദരന്മാരാൽ അടിമത്തത്തിലേക്ക് വിറ്റഴിക്കപ്പെടുകയും പ്രശസ്തിയിലേക്ക് ഉയരുകയും ചെയ്ത യാക്കോബിന്റെ മകനായ ജോസഫിന്റെ ഉല്പത്തി പുസ്തകത്തിലെ (അധ്യായങ്ങൾ 37-50) വിവരണത്തിൽ നിന്നാണ് പുറപ്പാടിന്റെ പുസ്തകം (ബിസി 600 എഴുതപ്പെട്ടത്).  ഈജിപ്ത്.

  സ്വപ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ സമർത്ഥനായിരുന്നു ജോസഫ്, വരാനിരിക്കുന്ന ക്ഷാമം കൃത്യമായി പ്രവചിച്ചുകൊണ്ട് രാജാവിന്റെ സ്വപ്നം വ്യാഖ്യാനിച്ചു.  ക്ഷാമത്തിനായി ഈജിപ്തിനെ ഒരുക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതല അദ്ദേഹത്തെ ഏൽപ്പിച്ചു, മികച്ച വിജയം നേടി, കുടുംബത്തെ ഈജിപ്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു.  ജോസഫിന്റെ ഹീബ്രു പിൻഗാമികൾ ഈജിപ്തിൽ വർധിച്ചതോടെ പുറപ്പാടിന്റെ പുസ്തകം ആരംഭിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവർ അധികാരം പിടിച്ചെടുക്കുമെന്ന് ഭയന്ന് ഫറവോൻ അവരെ അടിമകളാക്കുന്നു.

  

  ഇസ്രായേല്യരുടെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജനസംഖ്യയെക്കുറിച്ച് ഇപ്പോഴും ആശങ്കാകുലനായ, പേരിടാത്ത ഫറവോൻ, ഓരോ ആൺകുഞ്ഞിനെയും കൊല്ലണമെന്ന് ഉത്തരവിട്ടതിന് ശേഷം മോശെ പുസ്തകത്തിന്റെ രണ്ടാം അധ്യായത്തിൽ കഥയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു.  മോശെയുടെ അമ്മ അവനെ മൂന്ന് മാസത്തേക്ക് ഒളിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ, അവനെ കണ്ടെത്തുകയും കൊല്ലപ്പെടുകയും ചെയ്യുമെന്ന് ഭയന്ന്, അവനെ ഒരു പാപ്പിറസ് കൊട്ടയിൽ കിടത്തി, ബിറ്റുമിനും പിച്ചും കൊണ്ട് കുമ്മായം പുരട്ടി, അവന്റെ സഹോദരി അവനെ നൈൽ നദിക്കരയിലുള്ള ഞാങ്ങണയിൽ വയ്ക്കുന്നു.

  ഫറവോന്റെ മകളും അവളുടെ പരിചാരകരും കുളിക്കുന്നിടത്തേക്ക് കൊട്ട ഒഴുകുന്നു, അത് കണ്ടെത്തി.  "മോസസ്" എന്ന് വിളിക്കുന്ന രാജകുമാരിയാണ് കുട്ടിയെ നദിയിൽ നിന്ന് എടുത്തത്, താൻ അവനെ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തെടുത്തതിനാലാണ് ആ പേര് തിരഞ്ഞെടുത്തതെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു (പുറപ്പാട് 2:10), ഇത് "മോസസ്" എന്നാൽ "വരയ്ക്കുക" എന്നാണ്.  പുറത്ത്".

  ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിൽ "മോസസ്" എന്നാൽ "കുട്ടി" എന്നർത്ഥം വരുന്നതിനാൽ, പേരിന്റെ ഈ പദോൽപ്പത്തിക്ക് തർക്കമുണ്ട്.  മോശെയുടെ സഹോദരി, അവനെ ഇപ്പോഴും നിരീക്ഷിക്കുന്നു, കുഞ്ഞിനെ മുലയൂട്ടാൻ ഒരു ഹീബ്രു സ്ത്രീയെ കൊണ്ടുവരാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അങ്ങനെ അവളുടെ അമ്മയെ കൊണ്ടുവരാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, തുടക്കത്തിൽ കുറഞ്ഞത് മകനുമായി വീണ്ടും ഒന്നിച്ചു.

  ഒരു ഈജിപ്ഷ്യൻ ഒരു എബ്രായ അടിമയെ അടിക്കുന്നതും അവനെ കൊന്ന് മൃതദേഹം മണലിൽ കുഴിച്ചിടുന്നതും ഒരു ദിവസം കാണുന്നതുവരെ മോശെ ഈജിപ്ഷ്യൻ കൊട്ടാരത്തിൽ വളരുന്നു.  അടുത്ത ദിവസം, അവൻ വീണ്ടും ആളുകളുടെ ഇടയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, രണ്ട് എബ്രായന്മാർ വഴക്കിടുന്നത് കാണുകയും എന്താണ് പ്രശ്‌നമെന്ന് ചോദിച്ച് അവരെ വലിച്ചിഴക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.  അവരിൽ ഒരാൾ ഈജിപ്ഷ്യനെ കൊന്നതുപോലെ അവരെ കൊല്ലാൻ പദ്ധതിയിടുന്നുണ്ടോ എന്ന് ചോദിച്ച് ഉത്തരം നൽകുന്നു.  തന്റെ കുറ്റം അറിയപ്പെട്ടുവെന്ന് മോശ മനസ്സിലാക്കുകയും മിദ്യാൻ വേണ്ടി ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് പലായനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

  

  മിദ്യാൻ ദേശത്ത്, അവൻ ഒരു മഹാപുരോഹിതന്റെ (പുറപ്പാട് 2-ൽ റൂവൽ എന്നും പിന്നീട് ജെത്രോ എന്നും നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടു) പെൺമക്കളെ രക്ഷപ്പെടുത്തി, അയാൾക്ക് തന്റെ മകൾ സിപ്പോറയെ ഭാര്യയായി നൽകുന്നു.  ഒരു ദിവസം തീയിൽ കത്തുന്ന ഒരു മുൾപടർപ്പിനെ കണ്ടുമുട്ടുന്നതുവരെ മോശെ ഒരു ഇടയനായി മിദ്യാനിൽ താമസിക്കുന്നു.  തന്റെ ജനത്തെ മോചിപ്പിക്കാൻ ഈജിപ്തിലേക്ക് മടങ്ങിപ്പോകണം എന്ന സന്ദേശം മോശയ്ക്ക് നൽകുന്ന ദൈവത്തിന്റെ ദൂതനാണ് അഗ്നി.  മോശയ്ക്ക് താൽപ്പര്യമില്ല, ദൈവത്തോട് തുറന്നുപറയുന്നു, "ദയവായി മറ്റൊരാളെ അയക്കൂ" (പുറപ്പാട് 4:13).

  ദൈവം തന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ചോദ്യം ചെയ്യാനുള്ള മാനസികാവസ്ഥയിലല്ല, മോശ ഈജിപ്തിലേക്ക് മടങ്ങുമെന്ന് വ്യക്തമാക്കുന്നു.  എല്ലാം സുഖമായിരിക്കുമെന്നും, സംസാരിക്കാൻ സഹായിക്കാൻ തന്റെ സഹോദരൻ ആരോണും ഉണ്ടെന്നും, ദൈവത്തിന് വേണ്ടിയാണ് താൻ സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് ഫറവോനെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ പ്രാപ്തമാക്കുന്ന അമാനുഷിക ശക്തികളുണ്ടെന്നും അദ്ദേഹം ഉറപ്പ് നൽകുന്നു.  പുസ്തകത്തിന്റെ വ്യാഖ്യാതാക്കളെ വളരെക്കാലമായി വിഷമിപ്പിച്ച ഒരു ഭാഗത്തിൽ അവൻ മോശയോട് പറയുന്നു, സന്ദേശം സ്വീകരിക്കുന്നതിനെതിരെയും ആളുകളെ പോകാൻ അനുവദിക്കുന്നതിനെതിരെയും താൻ "ഫറവോന്റെ ഹൃദയം കഠിനമാക്കും" എന്ന് ഫറവോൻ സന്ദേശം സ്വീകരിച്ച് തന്റെ ആളുകളെ മോചിപ്പിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.  .

  മോശ ഈജിപ്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ദൈവം വാഗ്ദാനം ചെയ്തതുപോലെ, ഫറവോന്റെ ഹൃദയം അവനെതിരെ കഠിനമായി.  ആരുടെ ദൈവം വലിയവനാണെന്നും എന്നാൽ ഫറവോയ്ക്ക് മതിപ്പില്ലാത്തവനാണെന്നും കാണിക്കാനുള്ള ശ്രമത്തിൽ മോശയും ആരോണും ഈജിപ്ഷ്യൻ പുരോഹിതന്മാരുമായി മത്സരിക്കുന്നു.  പത്ത് ബാധകളുടെ ഒരു പരമ്പര ഭൂമിയെ നശിപ്പിക്കുകയും ഒടുവിൽ ഈജിപ്തുകാരുടെ ആദ്യജാതന്മാരെ കൊല്ലുകയും ചെയ്ത ശേഷം, എബ്രായരെ പോകാൻ അനുവദിക്കുകയും ദൈവം നിർദ്ദേശിച്ചതുപോലെ, അവർ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് ധാരാളം നിധികൾ അവരോടൊപ്പം കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്യുന്നു.

  എന്നിരുന്നാലും, അവർ പോയതിനുശേഷം ഫറവോൻ മനസ്സ് മാറ്റുകയും തന്റെ രഥങ്ങളുടെ സൈന്യത്തെ പിന്തുടരാൻ അയയ്ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.  ബൈബിളിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന ഭാഗങ്ങളിലൊന്നിൽ, മോശെ തന്റെ ആളുകൾക്ക് കടക്കാനായി ചെങ്കടലിനെ വിഭജിക്കുകയും പിന്തുടരുന്ന ഈജിപ്ഷ്യൻ സൈന്യത്തിന് മുകളിലൂടെ വെള്ളം അടയ്ക്കുകയും അവരെ മുക്കിക്കൊല്ലുകയും ചെയ്യുന്നു.  ദൈവം നൽകുന്ന രണ്ട് അടയാളങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന് അവൻ തന്റെ ജനത്തെ നയിക്കുന്നു: പകൽ മേഘസ്തംഭവും രാത്രി അഗ്നിസ്തംഭവും.

  

  സീനായ് പർവതത്തിൽ, മോശെ തന്റെ ജനത്തെ താഴെയിറക്കി കയറാനും ദൈവത്തെ മുഖാമുഖം കാണാനും വിട്ടു;  ഇവിടെ അവൻ പത്തു കൽപ്പനകൾ സ്വീകരിക്കുന്നു, തന്റെ ജനത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങൾ.

  പർവതത്തിൽ, മോശയ്ക്ക് നിയമവും ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകത്തിന്റെയും കൂടാരത്തിന്റെയും നിർദ്ദേശങ്ങളും ലഭിക്കുന്നു, അത് ആളുകൾക്കിടയിൽ ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യം സ്ഥാപിക്കും.  താഴെ, അവന്റെ അനുയായികൾ അവൻ മരിച്ചുവെന്ന് ഭയപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, നിരാശ തോന്നി, തങ്ങളെ ആരാധിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കാൻ അഹരോനോട് ആവശ്യപ്പെടുകയും സഹായം ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.  ഒരു സ്വർണ്ണ കാളക്കുട്ടിയെ സൃഷ്ടിക്കാൻ ഈജിപ്തിൽ നിന്ന് അവർ എടുത്ത നിധികൾ അഹരോൺ തീയിൽ ഉരുക്കി.  പർവതത്തിൽ, ദൈവം എബ്രായർ ചെയ്യുന്നത് കാണുകയും മോശയോട് മടങ്ങിവന്ന് തന്റെ ജനവുമായി ഇടപെടാൻ ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

  അവൻ തിരികെ മലയിറങ്ങി വന്ന് തന്റെ ആളുകൾ വിഗ്രഹത്തെ ആരാധിക്കുന്നത് കാണുമ്പോൾ അവൻ കോപാകുലനാകുകയും പത്ത് കൽപ്പനകളുടെ പലകകൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.  അഹരോൻ ഉൾപ്പെടെ ദൈവത്തോട് വിശ്വസ്തത പുലർത്തുന്ന എല്ലാവരെയും അവൻ തന്റെ പക്ഷത്തേക്ക് വിളിക്കുകയും അയൽക്കാരെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും തങ്ങൾക്കുവേണ്ടി വിഗ്രഹം ഉണ്ടാക്കാൻ അഹരോനെ നിർബന്ധിച്ച സഹോദരന്മാരെയും കൊല്ലാൻ കൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

  പുറപ്പാട് 32:27-28 ആ രംഗം വിവരിക്കുകയും "ഏകദേശം മൂവായിരത്തോളം ആളുകൾ" മോശയുടെ ലേവ്യർ കൊല്ലപ്പെട്ടതായി അവകാശപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.  പിന്നീട്, ദൈവം മോശയോട് പറഞ്ഞു, അവർ "കഴുതക്കാരൻ" ആയതിനാൽ ഇനി താൻ അവരോടൊപ്പം പോകില്ല, അവൻ അവരോടൊപ്പം കൂടുതൽ യാത്ര ചെയ്താൽ, നിരാശയിൽ നിന്ന് അവരെ കൊല്ലുമെന്ന്.

  മോശയും മൂപ്പന്മാരും ദൈവവുമായി ഒരു ഉടമ്പടിയിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, അതിലൂടെ അവൻ അവരുടെ ഏക ദൈവവും അവർ അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനവുമായിരിക്കും.  അവരെ നയിക്കാനും ആശ്വസിപ്പിക്കാനും ഒരു ദൈവിക സാന്നിധ്യമായി അവൻ അവരോടൊപ്പം വ്യക്തിപരമായി യാത്ര ചെയ്യും.  മോശെ അവനുവേണ്ടി വെട്ടിമുറിച്ച പുതിയ പലകകളിൽ ദൈവം പത്തു കൽപ്പനകൾ എഴുതുന്നു, അവ ഉടമ്പടിയുടെ പെട്ടകത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും പെട്ടകം വിശിഷ്ടമായ കൂടാരമായ കൂടാരത്തിൽ സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

  ശുദ്ധമായ തങ്കം കൊണ്ട് ഒരു നിലവിളക്കും ഖദിരമരം കൊണ്ട് ഒരു മേശയും ഉണ്ടാക്കി തന്റെ സന്നിധിയിൽ വഴിപാടുകൾ സ്വീകരിക്കാൻ ദൈവം കൽപ്പിക്കുന്നു, സമാഗമന കൂടാരത്തിനായി ഒരു നടുമുറ്റം ഉണ്ടാക്കണം, കൂടാതെ സ്വീകാര്യമായ വഴിപാടുകളെയും വിവിധ പാപങ്ങളെയും വിവരിക്കുന്നു.  പ്രായശ്ചിത്തം.

  ഇനി ആളുകൾ അവന്റെ അസ്തിത്വത്തെ ചോദ്യം ചെയ്യുകയോ അയാൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെടുകയോ ചെയ്യേണ്ടതില്ല, കാരണം പത്ത് കൽപ്പനകൾക്കും മറ്റ് നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ എല്ലാം വളരെ വ്യക്തമാണ്, കൂടാതെ, അവൻ അവരുടെ കൂട്ടത്തിൽ കൂടാരത്തിലുണ്ടെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കും.

  ദൈവം അവരുടെ നടുവിൽ ഉണ്ടെങ്കിലും, ആളുകൾ ഇപ്പോഴും സംശയിക്കുന്നു, ഇപ്പോഴും ഭയപ്പെടുന്നു, ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, അതിനാൽ ഈ തലമുറ മരിക്കുന്നതുവരെ മരുഭൂമിയിൽ അലഞ്ഞുതിരിയണമെന്ന് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.  വാഗ്ദത്ത ഭൂമി കാണാൻ വരും തലമുറ വരും.

  

  ഇത് പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുകയും യുവതലമുറ വാഗ്ദത്ത കാനാൻ ദേശത്ത് എത്തുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ മോശെ തന്റെ ജനത്തെ നാൽപ്പത് വർഷത്തേക്ക് മരുഭൂമിയിലൂടെ നയിക്കുന്നു.  ജോർദാൻ നദിക്ക് അക്കരെ നിന്ന് നോക്കാൻ മാത്രം മോശയ്ക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ അനുവാദമില്ല.

  അവൻ മരിക്കുകയും നെബോ പർവതത്തിലെ ഒരു അടയാളപ്പെടുത്താത്ത ശവക്കുഴിയിൽ അടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ടാമത്തെ കമാൻഡായ നൂനിന്റെ മകൻ ജോഷ്വ നേതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കുന്നു.

  തന്റെ ജനത്തിനും ദൈവത്തിനും ഇടയിൽ മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്ന മോശയുടെ പരീക്ഷണങ്ങളും വെല്ലുവിളികളും, അതുപോലെ തന്നെ അവന്റെ നിയമങ്ങളും, സംഖ്യകൾ, ലേവ്യപുസ്തകം, ആവർത്തനം എന്നീ പുസ്‌തകങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, അവ ഉല്പത്തിയും പുറപ്പാടും എടുത്ത്, പരമ്പരാഗതമായി ബൈബിളിലെ ആദ്യത്തെ അഞ്ച് പുസ്തകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.  മോശെ തന്നെ രചയിതാവായി ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു.