മലയാളത്തിലെ ഇന്ത്യൻ ചരിത്രം
ആധുനിക ജനിതകശാസ്ത്രത്തിലെ സമവായമനുസരിച്ച്, ശരീരഘടനാപരമായി ആധുനിക മനുഷ്യർ 73,000-നും 55,000-നും ഇടയിൽ ആഫ്രിക്കയിൽ നിന്നാണ് ആദ്യമായി ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെത്തിയത്.
എന്നിരുന്നാലും, ദക്ഷിണേഷ്യയിൽ അറിയപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും പുരാതനമായ മനുഷ്യാവശിഷ്ടങ്ങൾ 30,000 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളതാണ്.
തീറ്റ കണ്ടെത്തുന്നതിൽ നിന്ന് കൃഷിയിലേക്കും പശുപരിപാലനത്തിലേക്കുമുള്ള പരിവർത്തനം ഉൾപ്പെടുന്ന സ്ഥിരതാമസ ജീവിതം, ഏകദേശം ക്രി.മു. 7,000-ൽ ദക്ഷിണേഷ്യയിൽ ആരംഭിച്ചു.
മെഹർഗഡ് സാന്നിധ്യമുള്ള സ്ഥലത്ത് ഗോതമ്പ്, ബാർലി എന്നിവയുടെ വളർത്തൽ രേഖപ്പെടുത്താം, അത് അതിവേഗം ആട്, ആട്, കന്നുകാലികൾ എന്നിവയെ പിന്തുടരുന്നു.
ക്രി.മു. 4,500-ഓടെ, സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ ജീവിതം കൂടുതൽ വ്യാപകമാവുകയും, പുരാതന ഈജിപ്ത്, മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ എന്നിവയുടെ സമകാലികമായ പഴയ ലോകത്തിന്റെ ആദ്യകാല നാഗരികതയായ സിന്ധുനദീതട നാഗരികതയിലേക്ക് ക്രമേണ പരിണമിക്കുകയും ചെയ്തു.
ഈ നാഗരികത ബിസിഇ 2,500 നും ബിസിഇ 1900 നും ഇടയിൽ തഴച്ചുവളർന്നു, ഇന്നത്തെ പാകിസ്ഥാനിലും വടക്ക്-പടിഞ്ഞാറൻ ഇന്ത്യയിലും, നഗര ആസൂത്രണം, ചുട്ടുപഴുത്ത ഇഷ്ടിക വീടുകൾ, വിപുലമായ ഡ്രെയിനേജ്, ജലവിതരണം എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ടു.
ബിസിഇ രണ്ടാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, തുടർച്ചയായ വരൾച്ച സിന്ധുനദീതടത്തിലെ ജനസംഖ്യ വലിയ നഗര കേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്ന് ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് ചിതറിക്കിടക്കുന്നതിന് കാരണമായി.
ഏതാണ്ട് ഇതേ സമയത്തുതന്നെ, ഇന്തോ-ആര്യൻ ഗോത്രങ്ങൾ മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്ന് പല കുടിയേറ്റ തരംഗങ്ങളിലൂടെ പഞ്ചാബിലേക്ക് കുടിയേറി.
അവരുടെ വേദ കാലഘട്ടം (ബിസി 1500-500) വേദങ്ങളുടെ ഘടനയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി, ഈ ഗോത്രങ്ങളുടെ സ്തുതിഗീതങ്ങളുടെ വലിയ ശേഖരം.
ജാതി വ്യവസ്ഥയിലേക്ക് പരിണമിച്ച അവരുടെ വർണ്ണ സമ്പ്രദായം, പുരോഹിതന്മാർ, യോദ്ധാക്കൾ, സ്വതന്ത്ര കർഷകർ എന്നിവരുടെ ഒരു ശ്രേണി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അവരുടെ തൊഴിലുകളെ അശുദ്ധമെന്ന് മുദ്രകുത്തി തദ്ദേശവാസികളെ ഒഴിവാക്കി.
ഇടയരും നാടോടികളുമായ ഇന്തോ-ആര്യൻമാർ പഞ്ചാബിൽ നിന്ന് ഗംഗാ സമതലത്തിലേക്ക് വ്യാപിച്ചു, കാർഷിക ഉപയോഗത്തിനായി അവർ വനനശിപ്പിച്ച വലിയ പ്രദേശങ്ങൾ.
വേദഗ്രന്ഥങ്ങളുടെ രചന ബിസി 600-നടുത്ത് അവസാനിച്ചു, ഒരു പുതിയ, പ്രാദേശിക സംസ്കാരം ഉടലെടുത്തപ്പോൾ.
ചെറിയ മേധാവിത്വങ്ങൾ, അല്ലെങ്കിൽ ജനപദങ്ങൾ, വലിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ മഹാജനപദങ്ങൾ ആയി ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു, രണ്ടാമത്തെ നഗരവൽക്കരണം നടന്നു.
ഈ നഗരവൽക്കരണത്തോടൊപ്പം ജൈനമതവും ബുദ്ധമതവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള മഹത്തായ മഗധയിലെ പുതിയ സന്യാസ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ ഉയർച്ചയും ബ്രാഹ്മണമതത്തിന്റെ വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന സ്വാധീനത്തെയും ബ്രാഹ്മണ പുരോഹിതന്മാർ നയിക്കുന്ന ആചാരങ്ങളുടെ പ്രാമുഖ്യത്തെയും എതിർക്കുകയും വൈദിക മതവുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തുകയും ഉത്ഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. പുതിയ മത സങ്കൽപ്പങ്ങളിലേക്ക്.
ഈ പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ വിജയത്തോടുള്ള പ്രതികരണമായി, വൈദിക ബ്രാഹ്മണ്യത്തെ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിലെ മുൻകാല മത സംസ്കാരങ്ങളുമായി സമന്വയിപ്പിച്ച് ഹിന്ദുമതം രൂപപ്പെട്ടു.
ബിസിഇ 4, 3 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇന്ത്യൻ ഉപഭൂഖണ്ഡത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും മൗര്യ സാമ്രാജ്യം കീഴടക്കി.
ക്രി.മു. മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ട് മുതൽ വടക്ക് ഭാഗത്ത് പ്രാകൃതവും പാലി സാഹിത്യവും ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ തമിഴ് സംഘ സാഹിത്യവും തഴച്ചുവളരാൻ തുടങ്ങി.
ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൽ ദക്ഷിണേന്ത്യയിൽ ഉത്ഭവിച്ച വുഡ്സ് സ്റ്റീൽ വിദേശ രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് കയറ്റുമതി ചെയ്തു.
ക്ലാസിക്കൽ കാലഘട്ടത്തിൽ, ഇന്ത്യയുടെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ അടുത്ത 1,500 വർഷത്തേക്ക് നിരവധി രാജവംശങ്ങൾ ഭരിച്ചു, അവയിൽ ഗുപ്ത സാമ്രാജ്യം വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നു.
ഈ കാലഘട്ടം, ഹിന്ദുമതം മതപരവും ബൗദ്ധികവുമായ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നത്, ഇന്ത്യയുടെ ക്ലാസിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ സുവർണ്ണകാലം എന്നറിയപ്പെടുന്നു.
ഈ കാലയളവിൽ, ഇന്ത്യൻ നാഗരികത, ഭരണം, സംസ്കാരം, മതം (ഹിന്ദുമതം, ബുദ്ധമതം) എന്നിവയുടെ വശങ്ങൾ ഏഷ്യയുടെ ഭൂരിഭാഗവും വ്യാപിച്ചു, അതേസമയം ദക്ഷിണേന്ത്യയിലെ രാജ്യങ്ങൾക്ക് മിഡിൽ ഈസ്റ്റുമായും മെഡിറ്ററേനിയനുമായും സമുദ്ര വ്യാപാര ബന്ധമുണ്ടായിരുന്നു.
ഇന്ത്യൻ സാംസ്കാരിക സ്വാധീനം തെക്ക് കിഴക്കൻ ഏഷ്യയുടെ പല ഭാഗങ്ങളിലും വ്യാപിച്ചു, ഇത് തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യയിൽ (ഗ്രേറ്റർ ഇന്ത്യ ) ഇന്ത്യാവൽക്കരിക്കപ്പെട്ട രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിച്ചു.
ഏഴാമത്തേ, പതിനൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും പല്ല സാമ്രാജ്യങ്ങൾക്കിടയിൽ രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്കിടയിൽ നീണ്ടുനിന്ന ത്രിവർണ്ണ പോരാട്ടമാണ് ത്രിപാർട്ടൈറ്റ് സമരം, മന്ദ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ തമ്മിൽ നീണ്ടുനിന്നു.
അഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് ഒന്നിലധികം സാമ്രാജ്യത്വശക്തികളുടെ ഉയർച്ച ദക്ഷിണടത്, പ്രത്യേകിച്ച് ചാലൂക്യ, ചോള, പല്ലവ, പല്ലവ, പാണ്ഡ്യൻ, വെസ്റ്റർ ചാലൂക്യ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ.
ചോളൻ രാജവംശം ദക്ഷിണേന്ത്യ കീഴടക്കുകയും 11-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തെക്കുകിഴക്കൻ ഏഷ്യ, ശ്രീലങ്ക, മാലിദ്വീപ് ഭാഗങ്ങൾ വിജയകരമായി ആക്രമിക്കുകയും ചെയ്തു.
മധ്യകാലഘട്ടത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇന്ത്യൻ ഗണിതശാസ്ത്രം അറബ് ലോകത്തെ ഗണിതത്തിന്റെയും ജ്യോതിശാസ്ത്രത്തിന്റെയും വികാസത്തെ സ്വാധീനിച്ചു.
8-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ തന്നെ ആധുനിക അഫ്ഗാനിസ്ഥാനിലേക്കും സിന്ധുവിലേക്കും ഇസ്‌ലാം അധിനിവേശങ്ങൾ പരിമിതമായ ഇടപെടലുകൾ നടത്തി, മധ്യേഷ്യൻ സ്ഥാപിച്ചത് ഇന്ത്യൻ മധ്യേഷ്യൻ തുർക്കികൾ വടക്കേ ഇന്ത്യൻ ഉപകോണിന്റെ ഒരു ഭാഗം ഭരിച്ച ഭരിച്ചു. , എന്നാൽ 14-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ അത് നിരസിക്കുകയും ഡെക്കാൻ സുൽത്താന്റെ സമ്പന്ന ബംഗാൾ സുൽത്താന്റെ വരവ് കണ്ട് മൂന്ന് നൂറ്റാണ്ടുകൾ നീണ്ടുനിന്ന ഒരു പ്രധാന ശക്തിയായി ഉയർന്നുവന്നു.
கருத்துகள்
கருத்துரையிடுக