மோசஸ் வாழ்க்கை வரலாறு

மோசஸ் (கி.மு. 1400) உலக வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மதத் தலைவர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார்.  யூத மதம், கிறித்துவம், இஸ்லாம் மற்றும் பஹாய் ஆகிய மதங்களால் அவர் கடவுளின் முக்கியமான தீர்க்கதரிசியாகவும், ஏகத்துவ நம்பிக்கையின் நிறுவனராகவும் கூறப்படுகிறார்.

  மோசேயின் கதை யாத்திராகமம், லேவியராகமம், உபாகமம் மற்றும் எண்கள் ஆகிய விவிலிய புத்தகங்களில் கூறப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அவர் பைபிள் முழுவதும் தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படுகிறார் மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டில் பெரும்பாலும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட தீர்க்கதரிசி ஆவார்.

  குர்ஆனில் அவர் ஒரு முக்கிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், மீண்டும், அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்பட்ட மதப் பிரமுகர், அவர் 115 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், அவர் உரையில் நான்கு முறை மட்டுமே பெயரால் குறிப்பிடப்பட்ட முகமதுவுக்கு எதிராக.  பைபிளைப் போலவே, குர்ஆனிலும் மோசஸ் தெய்வீக அல்லது மனித புரிதலுக்காக மாறி மாறி நிற்கும் ஒரு உருவம்.

  எக்ஸோடஸ் மற்றும் குர்ஆன் புத்தகத்தில் உள்ள கதையிலிருந்து மோசே நன்கு அறியப்பட்டவர், அவர் தனது மக்களை எகிப்து மற்றும் தேசத்திற்கு அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேற்றிய பின்னர் பத்து கட்டளைகளைப் பெறுவதற்காக சினாய் மலையில் கடவுளை நேருக்கு நேர் சந்தித்தார்.  கானானின் "வாக்களிக்கப்பட்ட நிலம்" எகிப்திலிருந்து எபிரேய வெளியேற்றத்தின் கதை பைபிளின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களான பென்டெட்யூச் மற்றும் பின்னர் எழுதப்பட்ட குர்ஆனில் மட்டுமே காணப்படுகிறது.

  வேறு எந்த பழங்கால ஆதாரங்களும் கதையை உறுதிப்படுத்தவில்லை மற்றும் எந்த தொல்பொருள் ஆதாரமும் அதை ஆதரிக்கவில்லை.  இது மோசஸ் ஒரு பழம்பெரும் நபர் என்றும் எக்ஸோடஸ் கதை ஒரு கலாச்சார புராணம் என்றும் பல அறிஞர்கள் முடிவு செய்தனர்.

  எவ்வாறாயினும், எகிப்திய வரலாற்றாசிரியர் மானெத்தோ (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு), எகிப்திய பாதிரியார் ஓசர்சிஃப், தொழுநோயாளிகள் குழுவைத் துரத்த விரும்பிய அரசனின் விருப்பத்திற்கு எதிராக கிளர்ச்சியில் ஈடுபட்டதைக் கூறுகிறார்.  ஓசர்சிஃப், மானெதோ, ஏகத்துவ புரிதலுக்கு ஆதரவாக எகிப்திய மதத்தின் பலதெய்வத்தை நிராகரித்து, "குழந்தை" என்று பொருள்படும் மோசஸ் என்று தனது பெயரை மாற்றிக் கொண்டார், மேலும் பொதுவாக ஒரு கடவுளின் பெயருடன் இணைந்து பயன்படுத்தினார் (ரமேஸ்ஸ் ரா-மோசஸ், மகன்.  ரா, எடுத்துக்காட்டாக).  ஓசர்சிப் எந்த கடவுளின் பெயரையும் தனது சொந்தப் பெயருடன் இணைத்திருக்க மாட்டார், அது தெரிகிறது, ஏனென்றால் அவர் தன்னை ஒரு உயிருள்ள கடவுளின் மகன் என்று நம்பினார், அவர் மனிதர்களால் முடியும் - அல்லது உச்சரிக்க வேண்டும்.

  ஓசர்சிஃப்/மோசஸ் பற்றிய மானெதோவின் கதை வரலாற்றாசிரியர் ஃபிளேவியஸ் ஜோசஃபஸ் (கி.பி. 37-100) என்பவரால் தொடர்புடையது, அவர் தனது சொந்த படைப்பில் மானெத்தோவின் கதையை நீண்ட காலமாக மேற்கோள் காட்டினார்.  ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர் டாசிடஸ் (கி.பி. 56-117) எகிப்திய தொழுநோயாளிகளின் காலனியின் தலைவரான மோசஸ் என்ற மனிதனின் இதேபோன்ற கதையைச் சொல்கிறார்.

  இது பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் அறிஞர்கள் (சிக்மண்ட் பிராய்ட் மற்றும் ஜோசப் காம்ப்பெல் அவர்களில்) பைபிளின் மோசஸ் ஒரு எகிப்திய அரண்மனையில் வளர்க்கப்பட்ட ஹீப்ரு அல்ல, ஆனால் ஏகத்துவத்தை நிறுவ ஒரு மதப் புரட்சியை வழிநடத்திய எகிப்திய பாதிரியார் என்று வலியுறுத்த வழிவகுத்தது.

  இந்த கோட்பாடு மோசஸை பாரோ அகெனாட்டனுடன் (கிமு 1353-1336) நெருக்கமாக இணைக்கிறது, அவர் ஏடன் கடவுள் மீது தனது சொந்த ஏகத்துவ நம்பிக்கையை நிறுவினார், மற்ற கடவுள்களைப் போலல்லாமல், அவரது ஆட்சியின் ஐந்தாவது ஆண்டில், அனைவரையும் விட சக்திவாய்ந்தவர்.

  அகெனாடனின் ஏகத்துவம் ஒரு உண்மையான மத உந்துதலால் பிறந்திருக்கலாம் அல்லது சிம்மாசனத்தைப் போலவே செல்வந்தர்களாகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாகவும் வளர்ந்த அமுன் கடவுளின் பூசாரிகளுக்கு எதிரான எதிர்வினையாக இருக்கலாம்.  ஏகத்துவத்தை நிறுவுவதில் மற்றும் எகிப்தின் அனைத்து பழைய கடவுள்களையும் தடை செய்வதன் மூலம், கிரீடத்திற்கு எந்த அச்சுறுத்தலையும் ஆசாரியத்துவத்திலிருந்து அகெனாட்டன் திறம்பட அகற்றினார்.

  காம்ப்பெல் மற்றும் பிறரால் முன்வைக்கப்பட்ட கோட்பாடு (இதில் சிக்மண்ட் பிராய்டின் மோசஸ் மற்றும் ஏகத்துவத்தைப் பின்பற்றுவது) மோசஸ் அகெனாடனின் பாதிரியார் ஆவார், அவர் அக்னாடனின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களை எகிப்திலிருந்து அவரது மகன் துட்டன்காமூன் (கி.மு. 1336-1327 கி.மு.) வழிநடத்தினார்.  , பழைய கடவுள்கள் மற்றும் நடைமுறைகளை மீட்டெடுத்தது.  இன்னும் பிற அறிஞர்கள் மோசஸை அகெனாடெனுடன் சமன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் எக்ஸோடஸ் கதையை மதச் சீர்திருத்தத்திற்கான அகெனாடனின் நேர்மையான முயற்சியின் புராண விளக்கமாக பார்க்கிறார்கள்.

  மோசஸ் பல கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களால் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், அனைவரும் பைபிளில் அல்லது முந்தைய எழுத்தாளர்களால் அறியப்பட்ட கதைகளை வரைந்தனர்.  அவர் தனது கதையை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லும் ஒரு புராண பாத்திரமாக இருந்திருக்கலாம் அல்லது மாயாஜால அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிகழ்வுகள் கூறப்படும் உண்மையான நபராக இருக்கலாம் அல்லது அவர் சித்தரிக்கப்பட்டதைப் போலவே துல்லியமாக இருந்திருக்கலாம்.  பைபிளின் ஆரம்ப புத்தகங்கள் மற்றும் குர்ஆனில்.

  மோசேயின் வாழ்க்கை மற்றும் எக்ஸோடஸின் துல்லியமான தேதியுடன் டேட்டிங் செய்வது கடினமானது மற்றும் பைபிளின் பிற புத்தகங்களுடன் இணைந்து எக்ஸோடஸ் புத்தகத்தின் விளக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, எனவே அவை எப்போதும் ஊகமாக இருக்கின்றன.  எக்ஸோடஸ் கதை கானானில் வசிக்கும் ஒரு எபிரேய எழுத்தாளரால் எழுதப்பட்டது, அவர் தனது மக்களுக்கும் அப்பகுதியில் உள்ள எமோரியர்களின் பழைய குடியிருப்புகளுக்கும் இடையே தெளிவான வேறுபாட்டைக் காட்ட விரும்பினார்.

  கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களின் கதை, அவருடைய வேலைக்காரன் மோசேயால் வழிநடத்தப்பட்ட ஒரு தேசத்திற்கு அவர்களின் கடவுள் வாக்குறுதியளித்தார், இந்த நோக்கத்திற்காக நன்றாக வேலை செய்திருப்பார்.

  புக் ஆஃப் எக்ஸோடஸ் (கி.மு. 600 எழுதப்பட்டது) ஜேக்கப்பின் மகன் ஜோசப்பின் புத்தகத்தில் (அத்தியாயங்கள் 37-50) இருந்து எடுக்கப்பட்டது, அவர் தனது பொறாமை கொண்ட ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்களால் அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டு, பிரபலமடைந்தார்.  எகிப்து.

  ஜோசப் கனவுகளைப் புரிந்துகொள்வதில் திறமையானவர் மற்றும் வரவிருக்கும் பஞ்சத்தை துல்லியமாக முன்னறிவிக்கும் ராஜாவின் கனவை விளக்கினார்.  எகிப்தை பஞ்சத்திற்கு தயார்படுத்தும் பொறுப்பில் அவர் நியமிக்கப்பட்டார், அற்புதமாக வெற்றி பெற்றார், மேலும் அவரது குடும்பத்தை எகிப்துக்கு அழைத்து வந்தார்.  எகிப்து தேசத்தில் ஜோசப்பின் எபிரேய சந்ததியினர் அதிக எண்ணிக்கையில் பெருகி வருவதால், அவர்கள் அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றிவிடுவார்கள் என்று அஞ்சிய பார்வோன் அவர்களை அடிமைப்படுத்தியதன் மூலம் எக்ஸோடஸ் புத்தகம் தொடங்குகிறது.

  பெயரிடப்படாத பார்வோன், இஸ்ரவேலர்களின் பெருகிவரும் மக்கள்தொகையைப் பற்றி இன்னும் கவலைப்பட்டு, ஒவ்வொரு ஆண் குழந்தையும் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று ஆணையிட்ட பிறகு, மோசஸ் புத்தகத்தின் இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் கதைக்குள் நுழைகிறார்.  மோசஸின் தாய் அவரை மூன்று மாதங்களுக்கு மறைத்து வைத்துள்ளார், ஆனால் பின்னர், அவர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு கொல்லப்படுவார் என்று பயந்து, அவரை ஒரு பாப்பிரஸ் கூடையில் வைத்து, பிடுமின் மற்றும் சுருதியால் பூசினார், மேலும் அவரது சகோதரி அவரை நைல் நதிக்கரையில் உள்ள நாணல்களில் வைக்கிறார்.

  பார்வோனின் மகளும் அவளது பணிப்பெண்களும் குளித்துக்கொண்டிருக்கும் இடத்தில் கூடை மிதக்கிறது, அது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.  "மோசஸ்" என்று அழைக்கும் இளவரசியால் குழந்தை ஆற்றில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது, அவள் "அவனை தண்ணீரிலிருந்து வெளியே இழுத்ததால்" (யாத்திராகமம் 2:10) அந்தப் பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்ததாகக் கூறி, "மோசஸ்" என்றால் "வரைய வேண்டும்" என்று வலியுறுத்துகிறது.  வெளியே".

  எகிப்திய மொழியில் "மோசஸ்" என்பது "குழந்தை" என்று பொருள்படும் என்பதால், பெயரின் இந்த சொற்பிறப்பியல் போட்டியிட்டது.  மோசஸின் சகோதரி, இன்னும் அவரைக் கவனித்துக்கொண்டு, தோன்றி, குழந்தைக்குப் பாலூட்டுவதற்காக ஒரு எபிரேயப் பெண்ணை அழைத்து வருமாறு அறிவுறுத்துகிறாள், அதனால் முதலில் தன் மகனுடன் மீண்டும் இணைந்த தன் தாயை அழைத்து வந்தாள்.

  ஒரு எகிப்தியன் ஒரு எபிரேய அடிமையை அடித்து கொன்று, அவனது உடலை மணலில் புதைப்பதை ஒரு நாள் பார்க்கும் வரை மோசஸ் எகிப்திய அரண்மனையில் வளர்கிறான்.  மறுநாள், அவர் மீண்டும் மக்கள் மத்தியில் இருந்தபோது, ​​​​இரண்டு ஹீப்ருக்கள் சண்டையிடுவதைப் பார்த்து, என்ன பிரச்சனை என்று கேட்டு அவர்களைப் பிரித்தெடுத்தார்.  அவர்களில் ஒருவர் எகிப்தியனைக் கொன்றது போல் அவர்களைக் கொல்லத் திட்டமிடுகிறீர்களா என்று கேட்டு பதிலளிக்கிறார்.  மோசே தனது குற்றம் அறியப்பட்டதை உணர்ந்து, மீதியானுக்காக எகிப்திலிருந்து தப்பி ஓடுகிறான்.

  மீடியான் தேசத்தில் அவர் ஒரு பிரதான ஆசாரியரின் மகள்களை (யாத்திராகமம் 2 இல் ரெயூல் என்றும் அதன் பிறகு ஜெத்ரோ என்றும் அழைக்கப்பட்டார்) அவர் தனது மகள் சிப்போராளை அவருக்கு மனைவியாகக் கொடுக்கிறார்.  மோசே மிதியனில் ஒரு மேய்ப்பனாக வாழ்கிறார், அது ஒரு நாள் நெருப்பால் எரியும் ஆனால் அழிக்கப்படாத ஒரு புதரை சந்திக்கும் வரை.  மோசே தனது மக்களை விடுவிக்க எகிப்துக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்ற செய்தியைக் கொண்டு வரும் கடவுளின் தூதர் நெருப்பு.  மோசே ஆர்வம் காட்டவில்லை, மேலும் கடவுளிடம் அப்பட்டமாக கூறுகிறார், "தயவுசெய்து வேறொருவரை அனுப்புங்கள்" (யாத்திராகமம் 4:13).

  கடவுள் தனது விருப்பத்தைப் பற்றி கேள்வி கேட்கும் மனநிலையில் இல்லை, மேலும் மோசே எகிப்துக்குத் திரும்புவார் என்பதை தெளிவுபடுத்துகிறார்.  அவர் அனைவரும் நலமாக இருப்பார் என்றும், அவர் கடவுளுக்காகப் பேசுகிறார் என்று பார்வோனை நம்பவைக்க உதவும் அமானுஷ்ய சக்திகள் மற்றும் பேசுவதற்கு அவருக்கு உதவ அவரது சகோதரர் ஆரோன் இருப்பதாகவும் அவர் உறுதியளிக்கிறார்.  புத்தகத்தின் மொழிபெயர்ப்பாளர்களை நீண்டகாலமாக தொந்தரவு செய்த ஒரு பத்தியில், அவர் செய்தியைப் பெறுவதற்கு எதிராக "பார்வோனின் இதயத்தைக் கடினப்படுத்துவார்" என்றும், அதே நேரத்தில் பார்வோன் செய்தியை ஏற்றுக்கொண்டு தனது மக்களை விடுவிக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பும் அதே நேரத்தில் மக்களைப் போக அனுமதிப்பதாகவும் மோசஸிடம் கூறுகிறார்.  .

  மோசே எகிப்துக்குத் திரும்புகிறார், கடவுள் வாக்குறுதியளித்தபடி, பார்வோனின் இதயம் அவருக்கு எதிராக கடினமாகிறது.  மோசேயும் ஆரோனும் எகிப்திய பாதிரியார்களுடன் போட்டியிடும் முயற்சியில் யாருடைய கடவுள் பெரியவர், ஆனால் பார்வோன் ஈர்க்கப்படவில்லை.  பத்து வாதைகளின் தொடர் நிலத்தை அழித்த பிறகு, இறுதியாக எகிப்தியர்களின் முதல் பிறந்தவர்களைக் கொன்ற பிறகு, எபிரேயர்கள் வெளியேற அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள், கடவுள் கட்டளையிட்டபடி, அவர்கள் எகிப்திலிருந்து ஏராளமான பொக்கிஷங்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

  இருப்பினும், அவர்கள் சென்ற பிறகு பார்வோன் தனது மனதை மாற்றிக் கொண்டு, அவனது இரதப் படையை பின்தொடர்ந்து அனுப்புகிறான்.  பைபிளில் இருந்து நன்கு அறியப்பட்ட பத்திகளில் ஒன்றில், மோசஸ் செங்கடலைப் பிரிக்கிறார், அதனால் அவருடைய மக்கள் கடக்க முடியும், பின்னர் பின்தொடர்ந்து வரும் எகிப்திய இராணுவத்தின் மீது தண்ணீரை மூடி, அவர்களை மூழ்கடிக்கிறார்.  கடவுள் வழங்கும் இரண்டு அறிகுறிகளைப் பின்பற்றி அவர் தனது மக்களை வழிநடத்துகிறார்: பகலில் ஒரு மேகத் தூண் மற்றும் இரவில் ஒரு நெருப்புத் தூண்.

  

  சினாய் மலையில், மோசே தனது மக்களை கீழே ஏறி கடவுளை நேருக்கு நேர் சந்திக்கச் செல்கிறார்;  இங்கே அவர் பத்து கட்டளைகளைப் பெறுகிறார், கடவுளின் சட்டங்கள் அவருடைய மக்களுக்காக.

  மலையில், மோசே சட்டத்தையும் உடன்படிக்கைப் பெட்டி மற்றும் வாசஸ்தலத்திற்கான வழிமுறைகளையும் பெறுகிறார், இது மக்கள் மத்தியில் கடவுளின் இருப்பை வைக்கும்.  கீழே, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் அவர் இறந்துவிட்டார் என்று பயப்படத் தொடங்கியுள்ளனர், மேலும் நம்பிக்கையற்றவர்களாக உணர்ந்து, ஆரோனிடம் அவர்கள் வணங்கக்கூடிய ஒரு சிலையை உருவாக்கும்படி கேட்டு உதவி கேட்கிறார்கள்.  ஆரோன் அவர்கள் எகிப்திலிருந்து எடுத்துச் சென்ற பொக்கிஷங்களை நெருப்பில் உருக்கி ஒரு தங்கக் கன்றுக்குட்டியை உருவாக்கினார்.  மலையில், எபிரேயர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை கடவுள் பார்த்து, மோசேயிடம் திரும்பி வந்து தம் மக்களுடன் பழகச் சொன்னார்.

  அவர் மலையிலிருந்து கீழே இறங்கி வந்து, தனது மக்கள் சிலையை வணங்குவதைக் கண்டு அவர் கோபமடைந்து பத்து கட்டளைகளின் மாத்திரைகளை அழித்தார்.  ஆரோன் உட்பட கடவுளுக்கு உண்மையாக இருந்த அனைவரையும் அவர் தனது பக்கம் அழைக்கிறார், மேலும் ஆரோனைத் தங்களுக்கு சிலை செய்ய வற்புறுத்திய அயலவர்கள், நண்பர்கள் மற்றும் சகோதரர்களைக் கொல்ல கட்டளையிடுகிறார்.

  யாத்திராகமம் 32:27-28 காட்சியை விவரிக்கிறது மற்றும் மோசேயின் லேவியர்களால் "சுமார் மூவாயிரம் பேர்" கொல்லப்பட்டதாகக் கூறுகிறது.  பின்னர், கடவுள் மோசேயிடம் இனி அவர்களுடன் செல்லமாட்டேன் என்று கூறுகிறார், ஏனெனில் அவர்கள் "கழுத்தம் உடையவர்கள்", மேலும் அவர் அவர்களுடன் பயணம் செய்தால், அவர் விரக்தியால் அவர்களைக் கொன்றுவிடுவார்.

  

  மோசேயும் பெரியவர்களும் கடவுளுடன் ஒரு உடன்படிக்கையில் நுழைகிறார்கள், அதன் மூலம் அவர் அவர்களின் ஒரே கடவுளாக இருப்பார், அவர்கள் அவருடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாக இருப்பார்கள்.  அவர்களை வழிநடத்துவதற்கும் ஆறுதல்படுத்துவதற்கும் அவர் தனிப்பட்ட முறையில் தெய்வீக பிரசன்னமாக அவர்களுடன் பயணிப்பார்.  மோசே அவருக்காக வெட்டிய புதிய பலகைகளில் பத்துக் கட்டளைகளை கடவுள் எழுதுகிறார், இவை உடன்படிக்கைப் பேழையில் வைக்கப்பட்டு, பெட்டகம் வாசஸ்தலத்தில், ஒரு விரிவான கூடாரத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது.

  கடவுள் மேலும், தூய தங்கத்தால் ஒரு குத்துவிளக்கு மற்றும் சீத்திம் மரத்தால் செய்யப்பட்ட ஒரு மேசையை உருவாக்கி, பிரசாதம் பெறுவதற்காக வாசஸ்தலத்தில் அவர் முன்னிலையில் வைக்கப்பட வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறார், வாசஸ்தலத்திற்காக உருவாக்கப்பட வேண்டிய ஒரு முற்றத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய காணிக்கைகள் மற்றும் பல்வேறு பாவங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்.  பிராயச்சித்தம்.

  மக்கள் இனி அவருடைய இருப்பை கேள்வி கேட்கவோ அல்லது அவருக்கு என்ன வேண்டும் என்று ஆச்சரியப்படவோ தேவையில்லை, ஏனென்றால் பத்து கட்டளைகளுக்கும் மற்ற அறிவுறுத்தல்களுக்கும் இடையில் எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது, மேலும், அவர் கூடாரத்தில் அவர்களில் ஒருவர் இருப்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.

  இருப்பினும், கடவுள் அவர்கள் மத்தியில் இருந்தாலும், மக்கள் இன்னும் சந்தேகிக்கிறார்கள், இன்னும் பயப்படுகிறார்கள், இன்னும் கேள்வி கேட்கிறார்கள், எனவே இந்த தலைமுறை அவர்கள் இறக்கும் வரை பாலைவனத்தில் அலைய வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது;  வாக்களிக்கப்பட்ட நிலத்தை அடுத்த தலைமுறை காணும்.

  

  மோசே தனது மக்களை நாற்பது ஆண்டுகளாக பாலைவனத்தின் வழியாக வழிநடத்துகிறார், இது நிறைவேறும் வரை இளைய தலைமுறை கானான் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்தை அடையும்.  ஜோர்டான் ஆற்றின் குறுக்கே இருந்து அதைப் பார்ப்பதற்கு மட்டுமே மோசே உள்ளே நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை.

  அவர் இறந்து, நெபோ மலையில் ஒரு குறிக்கப்படாத கல்லறையில் அடக்கம் செய்யப்படுகிறார், மேலும் அவரது இரண்டாவது-இன்-கமாண்ட் நன்னின் மகன் ஜோசுவாவால் தலைமை ஏற்கப்படுகிறது.

  மோசேயின் சோதனைகள் மற்றும் அவரது மக்களுக்கும் கடவுளுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்யும் சவால்கள், அத்துடன் அவரது சட்டங்கள், எண்கள், லேவியராகமம் மற்றும் உபாகமம் ஆகிய புத்தகங்களில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஆதியாகமம் மற்றும் யாத்திராகமத்துடன் எடுக்கப்பட்டது, இது பாரம்பரியமாக பைபிளின் முதல் ஐந்து புத்தகங்களை உருவாக்குகிறது.  மோசேயையே ஆசிரியராகக் குறிப்பிடுகிறார்.