ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ

 ಮೋಸೆಸ್ (ಸುಮಾರು 1400 BCE) ವಿಶ್ವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಧಾರ್ಮಿಕ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಅವರು ಜುದಾಯಿಸಂ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮ, ಇಸ್ಲಾಂ ಮತ್ತು ಬಹೈ ಧರ್ಮಗಳಿಂದ ದೇವರ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಏಕದೇವತಾವಾದದ ನಂಬಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪಕ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

   ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ಎಕ್ಸೋಡಸ್, ಲೆವಿಟಿಕಸ್, ಡಿಯೂಟರೋನಮಿ ಮತ್ತು ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅವನು ಬೈಬಲ್ನಾದ್ಯಂತ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

   ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮಹಮ್ಮದ್‌ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ 115 ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೋಸೆಸ್ ದೈವಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನವ ತಿಳುವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ.

   ಮೋಸೆಸ್ ಬೈಬಲ್ನ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಕಥೆಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೀತದಾಳುಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ನಂತರ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಿನೈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಕಾನೂನುದಾತ.  ಕೆನಾನ್‌ನ "ಪ್ರಾಮಿಸ್ಡ್ ಲ್ಯಾಂಡ್" ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಹೀಬ್ರೂ ಎಕ್ಸೋಡಸ್‌ನ ಕಥೆಯು ಬೈಬಲ್‌ನ ಮೊದಲ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳಾದ ಪೆಂಟೆಟ್ಯೂಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕುರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

   ಇತರ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಚೀನ ಮೂಲಗಳು ಕಥೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುರಾವೆಗಳು ಅದನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ.  ಇದು ಅನೇಕ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೋಸೆಸ್ ಒಬ್ಬ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕಥೆಯು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪುರಾಣ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

   ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಮಾನೆಥೋ (3 ನೇ ಶತಮಾನ BCE), ಓಸರ್ಸಿಫ್ ಎಂಬ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾದ್ರಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದ ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ದಂಗೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದರು.  ಒಸರ್ಸಿಫ್, ಮಾನೆಥೋ ಹೇಳಿಕೊಂಡಂತೆ, ಏಕದೇವತಾವಾದದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪರವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಧರ್ಮದ ಬಹುದೇವತಾವಾದವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಮೋಸೆಸ್ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಅಂದರೆ "ಮಗು..."  ರಾ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ).  ಒಸರ್ಸಿಫ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಜೀವಂತ ದೇವರ ಮಗನೆಂದು ನಂಬಿದ್ದನು, ಅವನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ - ಅಥವಾ ಹೇಳಬೇಕು.

   ಒಸಾರ್ಸಿಫ್/ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಮನೆಥೋನ ಕಥೆಯನ್ನು ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫ್ಲೇವಿಯಸ್ ಜೋಸೆಫಸ್ (c. 37-100 CE) ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾನೆಥೋನ ಕಥೆಯನ್ನು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾನೆ.  ರೋಮನ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಟ್ಯಾಸಿಟಸ್ (c. 56-117 CE) ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಕುಷ್ಠರೋಗಿಗಳ ವಸಾಹತು ನಾಯಕನಾದ ಮೋಸೆಸ್ ಎಂಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

   ಇದು ಹಲವಾರು ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರನ್ನು (ಅವರಲ್ಲಿ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಜೋಸೆಫ್ ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್) ಬೈಬಲ್‌ನ ಮೋಸೆಸ್ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಹೀಬ್ರೂ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪಾದ್ರಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು.

   ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೋಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಫೇರೋ ಅಖೆನಾಟೆನ್ (1353-1336 BCE) ನೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅಟೆನ್ ದೇವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಏಕದೇವತಾವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಯಾವುದೇ ದೇವರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಐದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ.

   ಅಖೆನಾಟೆನ್‌ನ ಏಕದೇವತಾವಾದವು ನಿಜವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಿಂಹಾಸನದಂತೆಯೇ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಅಮುನ್ ದೇವರ ಪುರೋಹಿತರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿರಬಹುದು.  ಏಕದೇವೋಪಾಸನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಲ್ಲಿ, ಅಖೆನಾಟೆನ್ ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿಯಿಂದ ಕಿರೀಟಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದರು.

   ಕ್ಯಾಂಪ್‌ಬೆಲ್ ಮತ್ತು ಇತರರು (ಇದರಲ್ಲಿ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಏಕದೇವತಾವಾದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ) ಮಂಡಿಸಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ಮೋಸೆಸ್ ಅಖೆನಾಟೆನ್‌ನ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಖೆನಾಟೆನ್‌ನ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವನ ಮಗ ಟುಟಾಂಖಾಮುನ್ (ಸುಮಾರು 1336-1327 BCE) ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ದನು.  , ಹಳೆಯ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.  ಇನ್ನೂ ಇತರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮೋಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಅಖೆನಾಟೆನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಖೆನಾಟೆನ್ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನದ ಪೌರಾಣಿಕ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

   ಮೋಸೆಸ್ ಅನ್ನು ಹಲವಾರು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಬರಹಗಾರರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನ ಬರಹಗಾರರು ತಿಳಿದಿರುವ ಕಥೆಗಳ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.  ಅವನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುವಂತೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಥವಾ ಅಲೌಕಿಕ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆರೋಪಿಸಿರುವ ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.  ಬೈಬಲ್ ಮತ್ತು ಕುರಾನ್‌ನ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು.

   ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್‌ನ ನಿಖರವಾದ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೈಬಲ್‌ನ ಇತರ ಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.  ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೆನಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಬ್ಬ ಹೀಬ್ರೂ ಬರಹಗಾರನು ಬರೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜನರು ಮತ್ತು ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಅಮೋರಿಟ್‌ಗಳ ಹಳೆಯ ವಸಾಹತುಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದನು.

   ದೇವರ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರ ಕಥೆಯು ಅವರ ಸೇವಕ ಮೋಶೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ದೇಶಕ್ಕೆ ಈ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ

   ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಎಕ್ಸೋಡಸ್ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 600 ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಜೇಕಬ್‌ನ ಮಗನಾದ ಜೋಸೆಫ್‌ನ ಬುಕ್ ಆಫ್ ಜೆನೆಸಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಅಧ್ಯಾಯಗಳು 37-50) ನಿರೂಪಣೆಯಿಂದ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿತು, ಅವನು ತನ್ನ ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಅರ್ಧ-ಸಹೋದರರಿಂದ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ಮಾರಲ್ಪಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗೆ ಏರಿದನು.  ಈಜಿಪ್ಟ್.

   ಜೋಸೆಫ್ ಕನಸುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಪ್ರವೀಣನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮುಂಬರುವ ಬರಗಾಲವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಊಹಿಸುವ ರಾಜನ ಕನಸನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದನು.  ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ಅನ್ನು ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟ್ಗೆ ಕರೆತಂದರು.  ಎಕ್ಸೋಡಸ್ ಪುಸ್ತಕವು ಜೋಸೆಫ್ನ ಹೀಬ್ರೂ ವಂಶಸ್ಥರು ಈಜಿಪ್ಟ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿರುವುದರೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಫೇರೋ ಅವರು ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದ ಅವರನ್ನು ಗುಲಾಮರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

   

   ಇಸ್ರೇಲೀಯರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಚಿಂತಿತರಾಗಿರುವ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಫೇರೋ, ಪ್ರತಿ ಗಂಡು ಮಗುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಆದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ ಮೋಸೆಸ್ ಪುಸ್ತಕದ ಎರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಮೋಸೆಸ್‌ನ ತಾಯಿ ಅವನನ್ನು ಮೂರು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾಳೆ ಆದರೆ ನಂತರ ಅವನು ಪತ್ತೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೆದರಿ, ಅವನನ್ನು ಪಪೈರಸ್ ಬುಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಬಿಟುಮೆನ್ ಮತ್ತು ಪಿಚ್‌ನಿಂದ ಪ್ಲ್ಯಾಸ್ಟೆಡ್ ಮಾಡಿ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸಹೋದರಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ನೈಲ್ ನದಿಯ ಜೊಂಡುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾಳೆ.

   ಫೇರೋನ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಅವಳ ಪರಿಚಾರಕರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬುಟ್ಟಿ ತೇಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ.  "ಮೋಸೆಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುವ ರಾಜಕುಮಾರಿಯು ಮಗುವನ್ನು ನದಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು "ಅವನನ್ನು ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದ ಕಾರಣ" (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 2:10) ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಇದು "ಮೋಸೆಸ್" ಎಂದರೆ "ಸೆಳೆಯುವುದು" ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.  ಹೊರಗೆ".

   ಈಜಿಪ್ಟ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ "ಮೋಸೆಸ್" ಎಂದರೆ "ಮಗು" ಎಂದರ್ಥ, ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಹೆಸರಿನ ಈ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಾಗಿದೆ.  ಮೋಸೆಸ್‌ನ ಸಹೋದರಿ, ಇನ್ನೂ ಅವನ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಮಗುವಿಗೆ ಶುಶ್ರೂಷೆ ಮಾಡಲು ಹೀಬ್ರೂ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕರೆತರುವಂತೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕರೆತರುತ್ತಾಳೆ, ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಳು.

   ಮೋಸೆಸ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಅರಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಒಂದು ದಿನ ಈಜಿಪ್ಟಿನವನು ಹೀಬ್ರೂ ಗುಲಾಮನನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದು ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ಮರಳಿನಲ್ಲಿ ಹೂತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.  ಮರುದಿನ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಜನರ ನಡುವೆ ಇರುವಾಗ, ಅವನು ಇಬ್ಬರು ಇಬ್ರಿಯರು ಜಗಳವಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.  ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಮೋಶೆಯು ತನ್ನ ಅಪರಾಧವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಮಿದ್ಯಾನ್‌ಗಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಓಡಿಹೋದನು.

   ಮಿದ್ಯಾನ್ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬ ಮಹಾಯಾಜಕನ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ (ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 2 ರಲ್ಲಿ ರೆಯುಯೆಲ್ ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೆತ್ರೋ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು) ಅವನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಜಿಪ್ಪೋರಾಳನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.  ಮೋಶೆಯು ಒಂದು ದಿನ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವ ಪೊದೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುವವರೆಗೂ ಮಿದ್ಯಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಕುರುಬನಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಬೆಂಕಿಯು ದೇವರ ದೇವತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೋಶೆ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಬೇಕೆಂದು ಸಂದೇಶವನ್ನು ತರುತ್ತಾನೆ.  ಮೋಸೆಸ್ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ದೇವರಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, "ದಯವಿಟ್ಟು ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ" (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 4:13).

   ದೇವರು ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಯು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನ ಸಹೋದರ ಆರನ್‌ನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಅವನು ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಫೇರೋಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.  ಪುಸ್ತಕದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರನ್ನು ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಮೋಸೆಸ್‌ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಅವನು "ಫರೋಹನ ಹೃದಯವನ್ನು ಗಟ್ಟಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ" ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫೇರೋ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ.  .

   ಮೋಶೆಯು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಫರೋಹನ ಹೃದಯವು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಕಠಿಣವಾಗಿದೆ.  ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಆರನ್ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಪುರೋಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರ ದೇವರು ದೊಡ್ಡವನು ಆದರೆ ಫೇರೋ ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ.  ಹತ್ತು ಪ್ಲೇಗ್‌ಗಳ ಸರಣಿಯು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕೊಂದ ನಂತರ, ಹೀಬ್ರೂಗಳನ್ನು ಬಿಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಅವರು ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ಅಪಾರ ಪ್ರಮಾಣದ ನಿಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

   ಅವರು ಹೋದ ನಂತರ ಫರೋಹನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರಥಗಳ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಣೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಬೈಬಲ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ಮೋಸೆಸ್ ಕೆಂಪು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಭಾಗಿಸಿ ಅವನ ಜನರು ದಾಟಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಈಜಿಪ್ಟ್ ಸೈನ್ಯದ ಮೇಲೆ ನೀರನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಅವರನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಾನೆ.  ದೇವರು ಒದಗಿಸುವ ಎರಡು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ: ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಮೋಡದ ಕಂಬ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿಯ ಕಂಬ.

   ಮೌಂಟ್ ಸಿನೈನಲ್ಲಿ, ಮೋಸೆಸ್ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಏರಲು ಮತ್ತು ದೇವರನ್ನು ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಕೆಳಗೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೆ;  ಇಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು, ದೇವರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

   ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಮೋಶೆಯು ಕಾನೂನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಜನರಲ್ಲಿ ದೇವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷ ಮತ್ತು ಗುಡಾರದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.  ಕೆಳಗೆ, ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಅವನು ಸತ್ತನೆಂದು ಭಯಪಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹತಾಶ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಆರನ್ ಅವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೇಳಬಹುದಾದ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಲು ಕೇಳಿದರು.  ಆರನ್ ಅವರು ಈಜಿಪ್ಟ್‌ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗಿಸಿ ಚಿನ್ನದ ಕರುವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾರೆ.  ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಇಬ್ರಿಯರು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ದೇವರು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೋಶೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿ ತನ್ನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಲು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

   ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪರ್ವತದ ಕೆಳಗೆ ಬಂದು ತನ್ನ ಜನರು ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡು ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.  ಆರನ್ ಸೇರಿದಂತೆ ದೇವರಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಕಡೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆರನ್ ಅವರಿಗೆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವರು ಆದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

   ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 32:27-28 ದೃಶ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಸುಮಾರು ಮೂರು ಸಾವಿರ ಜನರು" ಮೋಶೆಯ ಲೇವಿಯರಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.  ನಂತರ, ದೇವರು ಮೋಶೆಗೆ ಅವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಜನರು" ಮತ್ತು, ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

   ಮೋಸೆಸ್ ಮತ್ತು ಹಿರಿಯರು ನಂತರ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಅವರ ಏಕೈಕ ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವರು ಆತನ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಜನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.  ಅವರನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡಲು ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ.  ದೇವರು ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಮಾತ್ರೆಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಮೋಶೆಯು ಅವನಿಗೆ ಕತ್ತರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇವುಗಳನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಮಂಜೂಷದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಗುಡಾರವಾಗಿದೆ.

   ದೇವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ದೀಪಸ್ತಂಭ ಮತ್ತು ಅಕೇಶಿಯ ಮರದ ಮೇಜು ಮತ್ತು ಕಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಇಡಬೇಕು, ಗುಡಾರಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಾಂಗಣವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಪಾಪಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು  ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ.

   ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜನರು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಹತ್ತು ಅನುಶಾಸನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೂಚನೆಗಳ ನಡುವೆ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಅವರು ಗುಡಾರದಲ್ಲಿ ಅವರಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

   ಅವರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನರು ಇನ್ನೂ ಅನುಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅವರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವಂತೆ ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ;  ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.

   ಮೋಶೆಯು ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ನಲವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ವಾಗ್ದಾನ ಮಾಡಿದ ಕಾನಾನ್ ದೇಶವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.  ಮೋಸೆಸ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ನದಿಯ ಆಚೆಯಿಂದ ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಮಾತ್ರ.

   ಅವನು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೆಬೋ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗದ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವವನ್ನು ಅವನ ಎರಡನೇ-ಕಮಾಂಡ್, ನನ್‌ನ ಮಗ ಜೋಶುವಾ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

   ಮೋಶೆಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಮತ್ತು ದೇವರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಸವಾಲುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅವನ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸಂಖ್ಯೆಗಳು, ಯಾಜಕಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಾಂಡ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸೋಡಸ್ನೊಂದಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಬೈಬಲ್ನ ಮೊದಲ ಐದು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.  ಮೋಸೆಸ್‌ಗೆ ಸ್ವತಃ ಲೇಖಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.